武野紹鴎のお墓を紹介

武野紹鴎（たけの じょうおう）のお墓

文亀2年（1502年） 〜 弘治元年（1555年）

千利休の茶の師、武野紹鴎。

武野紹鴎は、武田信孝※の孫で（父は武田信久）、堺で武具商（皮革商）を営んでいた。
もともと「武田新四郎」の名を持つ武士であったが、武野に改姓する。（「田、変じて野となる」の謂）

紹鴎は、若き日に京都にのぼり連歌に没頭し、当時、歌学の権威であった三条西実隆について古典を勉強し『詠歌大概』を授けられる。
堺に戻ってからは、南宗寺に住した禅僧大林宗套に参禅し、珠光が理想とした草庵の茶を学び「茶の湯」を開眼した。同時に、茶禅一味の何も削るものがないところまで無駄を省いて、緊張感を作り出す「わび茶」を深める。

それは質素な中に、心から誠意をもってお客さまをもてなす。という精神的な面が生かされたもので、唐物のかわりに、信楽、瀬戸、備前などの日用品を茶器として取り入れたり、いろりを切った農家風の建物で三畳・二畳半の茶室を創作するというものであった。
この紹鴎の「わび茶の精神」を受けついだのが、千利休（せんのりきゅう）である。
その後、千利休により「茶の湯」は大成されることになる。

紹鴎は、名物といわれる道具を60種も所有する一方、白木の釣瓶を水指に見立てたり、竹を削って自ら茶杓をつくったり、あるいは青竹を切って蓋置にするなど、清浄な白木の美を「茶の湯」に加えることに成功する。

現代の「わび茶」の概念を決定付けている『南方録』では、
「みわたせば　花ももみじも　なかりけり　うらのとまやの　秋の夕暮れ」
という藤原定家の歌を、紹鴎の「わびの心」であるとしている。
南方録は、資料的価値が低いものではあるが、最初に和歌の書跡を茶席に取り入れたのが紹鴎であるのは、史実である。

大阪府堺市にある南宗寺境内では、武野紹鴎の碑が建てられており、同じ境内に千利休の供養塔、実相庵という利休好みの茶室も観ることができる。
また、大阪府堺市の大仙公園内には、武野紹鴎像が建てられている。

※武田信孝：室町中期から戦国期の130年にわたり若狭を治めた武家。武田元度の子。